【活動摘要】
東海大學共同學科暨通識教育中心於102年10月11日舉辦「路思義教堂建築講談」課程演講，由東海大學建築系教授羅時瑋講授「東海校園三大建築師：貝聿銘、陳其寬、張肇康」。
這三位重量級、世界級的建築師將是今天路思義建築講談的主要對象，羅時瑋教授依序介紹貝聿銘、陳其寬、張肇康的家世生平，以及他們各自迥異的建築理念，在東海大學的籌備過程中，以路思義教堂為中心，展開校舍、系館的規劃，直至建成，最後成為集體師生共同生活、求學的空間。
但這三名建築師一開始並不具國際知名度，在1955年到1960年間，台灣被西方社會視為自由中國的象徵，美國聯董會介入台灣建築界，號召了大批的相關人才前往台灣。在這三者當中，貝聿銘為著名法國建築大師柯比意的學生，作品的形式幾何、對稱感強，也是位十分擅長社交的聰明人物；出生自中國南方的陳其寬具有深厚的中國人文風格，書生氣息濃厚；張肇康則講究細節的鋪設，營造出高級細緻的質感。
接下來，羅老師分析了這三位大師歷年來的作品，帶領同學們辨認出他們在東海大學所遺留的個人風格。貝聿銘往年的建築作品展現出嚴謹、高品質、塑性強、優秀的表現力，無論是藝術中心、波士頓博物館、著名的羅浮宮金字塔等，都是令人讚嘆設計之精巧的建築物，在路思義教堂的建成過程中擔任決策者的角色，不過，貝氏的設計始終欠缺社會關懷的向度，也甚少納入文化意涵。負責理學院和體育中心的張肇康，於事前調查了中國傳統建築的結構，並極度要求細節的精緻，台北的嘉新大樓、理學院的走廊都可以觀察出張氏運用石材、設計上的爽率變化。三人當中已過世的陳其寬專擅中國水墨畫，身兼建築師和藝術家兩職，作品總帶著幽微的中式意境，蘇州庭園的洞口、通風的小迴廊設計，皆可在東海大學中發現，而鋪設於路思義教堂外層的菱狀磁磚、內部的菱狀結構，其形狀大小不一，排列細膩，與陳氏的繪畫特徵相似，可推得是由繪畫得到的心得與靈感，東海大學的文學院系館更是充分展現他這一面的特質，也是他一生中最具代表性的作品。
1950到1960年代，台灣建築工匠的傳統尚且存在，代代傳承了對細節精雕細琢的精神，可惜進入九零年代後開始逐漸流失，房地產因應經濟起飛而崛起，大量的空地和住房量激增，自此開始了建築工程機械化的時代。幸好，許多當時的傑作保留在都市市鎮、校園的一隅，東海大學更是其中一項極其優秀的傑作，學生在校園中穿流不息、來來往往的同時，但也可以在稍作休息的片刻，回想起東海大學建設在三位大師意見不一、卻各具理想性的初衷下所合作出來的園地，仔細品味各色建築的美與特色。
